Lázaro Cárdenas y su legado para la educación

    El tema de la educación como muchos otros está supeditado a las ideologías y razonamientos del Ejecutivo en cuestión en nuestro país. De esto se sigue que según sean sus ideas así serán sus prácticas.

 Anteriormente al gobierno Cardenista y su afán por impulsar la educación socialista en México tenemos el intento de José Vasconcelos, al traer la visión positivista en México, y la visión del Clero que era tradicionalista conforme la educación elitista de la época.

    El México de la década de los 30 se caracterizó por una estabilidad política habían concluido las revueltas revolucionarias y cristeras, era tiempo de modernizar a México, y Lázaro Cárdenas sabía que la clave estaba en la educación pero  no en cualquier tipo, sino en la educación socialista, es decir, en aquella que buscaba la igualdad entre las personas y daba la posibilidad de que todos fueran a la escuela a aprender,  y pudieran contribuir al desarrollo económico de la sociedad, buscando eliminar el analfabetismo y proponer una hegemonía educativa en todo el país.

   Es por todos conocido que Tata Cárdenas como le llamaban los P’urepechas  fue el gran impulsor de la inclusión de los indígenas a la sociedad civil mexicana y esto es uno de los frutos de su ideología social. Y no sólo de éstos sino de todas las etnias del país, impulsando una educación bilingüe y posteriormente la castellanización.

 Aplico las reformas necesarias para que el Estado se convirtiera en Rector de la educación socialista, que debió ser implementada con cuidado y en contra del clero, que a pesar de tener buenas intenciones en su manera de educar, también estaban viendo afectada su posibilidad de brindar educación y sobre todo porque la visión del gobierno iba contra el fanatismo religioso que desgraciadamente estaba muy  sobrevalorada en esas épocas.

    Fue un periodo de transición entre el México saliente de las tiendas de raya y la concreción de los ideales de la Revolución, por medio, de las instituciones  que fue implementándose cada uno de los ideales, la democracia, el bienestar económico basado en la repartición de las tierras, la creación de ejidos y la conformación de empresas del Estado que hicieron de la nación mexicana una nación capaz de responder a las necesidades de su pueblo. Del mismo modo, se establecieron las leyes que defendían la libertad de prensa y la obligatoriedad de la educación era ya una prioridad, hasta que por la corrupción y ambición de los líderes se viciaron estas buenas iniciativas.

         

Teorías de la comunicación

La comunicación es un proceso donde el emisor transmite un contenido a un receptor, por medio de un código comprensible para ambos, mediante un canal y donde se da una retroalimentación entre los participantes.

Desde esta definición simple hablamos de la comunicación como algo fundamental en los seres humanos. Ésta no es producto del azar o de la fortuna sino que constituye un logro del talento humano por conquistar su ser íntimo.

Desde la antigüedad se han preguntado cómo es posible que el hombre logre encontrar medios efectivos para poder entablar un dialogo, una comunicación entre sus pares. Heidegger le llamo le llamo al lenguaje el Pastor del Ser, lo que somos a través de la comunicación, del ser que sale al encuentro del otro desde la perspectiva noética,  que es capaz de ser inteligible a sus semejantes, mediante éste.

Entre las teorías propuestas sobre la comunicación encontramos las siguientes:

Funcionalismo

Entre los representantes de esta teoría es Harold Lasswell quien se especializa en la cuestión de la manipulación por medio de la propaganda, esto fue notoriamente visto durante la primera guerra mundial y se corroboro cuando la segunda guerra, que puede influenciar sin necesidad de la violencia y que involucra al sujeto de manera activa con todo su ser sobre lo que comunica.

Paul Lazarsfeld es otro personaje clave en este modo de pensar, quien también trata de la manipulación de los medios sobre las personas.

Kurt Lewin se enfoca dentro de la propaganda en la figura del líder de masas y su actuación para manipular mediante la razón al pueblo.

Carl Hovland logro dar una metodología apropiada del funcionalismo y es pieza clave para la transición al conductismo que se prevé en estos postulados.

El funcionalismo es pues un postulado de razón que piensa que la comunicación en la sociedad está dada entre la teoría y la práctica, es decir, que en lo concreto la sociedad está permeada por funciones propias y que cada  sujeto ha de asumir lo que hace posible que haya un proceso de comunicación, donde el proceso tiene el siguiente esquema: quién lo dice, qué es lo que dice,  a quién, cómo, por qué y para qué fin.

Conductismo

Pasando por el estímulo y respuesta de este modo se da la manipulación de los sujetos, mediante la propaganda.

Aquí podemos citar el modelo de la aguja hipordérmica  o bala mágica que postula que la información se inyecta a las personas y ésta no queda sólo en mero información sino que tiene la fuerza de afianzarse entre éstas y se da una retroalimentación logrando la manipulación y con ello la comunicación en cuanto tal.

Teorías Críticas

La escuela de Frankfurt

Cuya Teoría Crítica propiciada por Theodor W. Adorno y Max Horkheimer, son los que dan los postulados en los que se cimienta esta teoría. Donde se puede apreciar la crítica a la sociedad porque uno detenta el poder sobre las masas y  ejerce de manera manipuladora  éste con auxilio de los medios.

Esta escuela quiere también hacer un análisis y reflexión sobre los alcances de los postulados marxistas y sus bondades en los sistemas políticos, dejando espacio para la reflexión individual y estando en contra de la masificación.

Estructuralismo

Pretende analizar las estructuras sociales ya que éstas son las que dan sentido y permanencia a la realidad, se busca reconocer desde la visión marxista los enfoques que dan consistencia a la cosa en sí y por ende, hacen posible construir la estructura social llamada sociedad.

Entre sus representantes están:

Claude Lévi-Strauss,  quien fuera antropólogo da sentidos a la realidad desde la apreciación de la conciencia del objeto en sí, los semejantes y el significado de éstos con aquellos.

Roland Barthes,  por su parte, quiere analizar la realidad social para tomar la estructura de ésta y someterla a dicho análisis, conocer sus significados y la interpretación que se hace de éstos.

A manera de conclusión quiero dejar en claro que estas  no son todas las teorías,  ni todos los autores ya que es un tema amplio son los que a mi criterio quise establecer para esta entrada de blog. Que sin duda, ha de ser un medio de aprendizaje entre nosotros los compañeros de este curso y porque no también, para quienes deseen leernos.

Bibliografía

AGUADO, Juan. Introducción a las Teorías de la Comunicación  y la Información. Universidad de Murcia, Facultad de Comunicación y Documentación 2004. [Documento en línea]. Fecha de consulta 02 de junio de 2016. Recuperado de http://www.um.es/tic/Txtguia/Introduccion%20a%20las%20Teorias%20de%20la%20Informa%20(20)/TIC%20texto%20guia%20completo.pdf

Teorías de la comunicación, [Publicado 11 de agosto de 2008]. Recuperado de https://marcesau.wordpress.com/

Matrimonio, un bien natural

Se ha desatado la polémica por la afirmación del Ejecutivo federal de modificar la Constitución y el Código Civil sobre la concertante del matrimonio vigente hasta ahora.

Hace unos días el 17 de mayo para ser precisos el Presidente Enrique Peña Nieto, firmó en los Pinos una iniciativa de ley que de aprobarse implicaría modificar la Constitución misma,  en lo que se refiere a la concepción del matrimonio, que se daba como legitima unión entre hombre y mujer, en un vínculo de amor ordenado a la procreación y educación de la prole.

Pretendiendo con ello, elevar al grado de matrimonio la unión entre personas del mismo sexo y, por ende, poder facilitar la adopción de menores para su cuidado. Esta estratagema sin duda política, además de servil a intereses económicos soases propone destruir la célula de la sociedad misma como es la familia.

Analicemos la cuestión, sin miramientos ni eufemismos, la situación es del todo descabellada y está en contra de todo orden natural. Simple y sencillamente el día que dos hombres o dos mujeres puedan procrear hijos entre ellos sin participación de un tercero, ese día hablamos de verdadero matrimonio entre ellos y/o familia.

                La unión  entre dos hombre o dos mujeres no es más que el arrebato de las pasiones bajas de los humanos a querer torcer todo acto razonable, puesto que jamás se ha visto que puedas unir dos tornillos entre ellos, y de igual forma, no se unen dos tuercas entre sí, sino que se necesario tornillo y tuerca para lograr la unión.

                Lógica simple es conocido por todos, para el nacimiento de un nuevo ser humano, es necesario tener un espermatozoide y un óvulo, que fecundados se adhieren a la pared uterina y vive ahí sus primeros nueve meses de vida, necesarios para su desarrollo y maduración primaria.

                El matrimonio entonces siempre ha sido considerado como una escuela en donde se aprende a amar a ejemplo del amor  de los padres entre ellos. Y por ello, entre los fines del matrimonio está precisamente la procreación y educación de los hijos, son éstos quienes proveen de todo lo necesario a los hijos.

                Aparentemente es un gran paso en la inclusión de todos en la sociedad mexicana, pero en realidad, es un gran retroceso en la conformación de la misma, porque está atacando el fundamento mismo de la sociedad. Esto ideado por grupos políticos y económicos ajenos a nuestra realidad quieren imponer sus ideologías, haciendo de quienes no piensan como ellos delincuentes pues aprueban leyes injustas y que van en contra de la ley natural y jamás una ley positiva debe dictarse sobre la ley natural.

                 Me atrevo aquí a citar al P. Jorge Loring S.J. que dice “no porque el gobierno apruebe una ley donde los burros pueden volar, sólo por eso  a éstos les van a salir alas”. De este modo decimos el verdadero matrimonio es aquel que se realiza por la libre voluntad de un hombre y una mujer que como comunidad viva de amor quieren hacer fecundo ese amor procreando hijos y educándolos según verdad.

                Qué fácil es para este  Presidente querer resolver el problema de la inclusión pero abriendo muchos otros y acarreando muchas más problemáticas, no haciendo caso a temas verdaderamente importantes como la corrupción de su gobierno, la opacidad de las instituciones, su ineptitud ante los mercados internacionales, su incapacidad de gobernar México, entre otros que son de su competencia.

                Te digo EPN no hay matrimonios según tu gusto, el ÚNICO Y VERDADERO MATRIMONIO ES Y SERÁ SIEMPRE ENTRE HOMBRE Y MUJER, tus leyes  no podrán cambiar esa verdad.